克日，市民郑先生淘到一张老发票，正好是民国镇江一家纸号的半岛电竞。他找到记者接洽，一道来看。这张发票属于程序的民国大发票（图1），长25厘米，宽13厘米，赤色印刷，宣纸质地，皆繁体字，印刷清爽。发票仰面是黑体大字，“镇江，永丰印刷纸号，发票”，下面印有楷体字，“总经销，上海粹华卡片厂各式卡片请柬”。发票最下端是所在，“所在大西途三五三号，电话六八六号”。

　　发票上面的文字不少，右上方印有行书体“发奉”。下面则是四竖行楷体幼字，搜罗纸号的两类营业：一类是“经销”，有“中西纸张、简帖账簿、绫锦裱对、卡片、贺柬、礼券、讣闻、成亲证书”，另一类是“承印”，有“股票证书、传单告白、新式簿记、军政表册、婚丧礼帖、信纸信封”。发票左侧印有行书体“宝号台照”，左下端则是告白语，“迎接各界，估价比力，如若委印，订价自造，交货急速印刷，约期不误”。这个中的“订价自造”较少见印刷。咱们大凡讲的“自造奉公”，是指遏抑和拘束自身，苛峻哀求自身。而这里的“自造”指不多赢利，旧时商号或店家自称价格公道。

　　发票上尚有效羊毫笔迹，怅然因为买乡信写习性，物品名称、数目不行认全，但能够必然这张发票涉及三种物品，个中有“条子”半岛电竞，且金额总数为120多元。进货者单元是“扬州麦粉厂镇江做事处”，年光是“37，7，6号”。 民国发票上的日期多以民国年号记，于是这不妨是1948年7月6日开具。

　　这张发票正面有3枚印，分手是圆形、卵形和方形。圆形蓝印的实质为“镇江永丰印刷纸号，所在大西途银庙门，银货两讫”。“银货两讫”普通地讲即是一手交钱一手交货，即银货两清，指两边竣工贸易，结清款子，互不相欠。卵形蓝印的实质为“镇江永丰印刷纸号，大西途三五三号，电话六八六号”。这两枚印均属永丰印刷纸号的公章。方形的红印则是幼我名章，盖正在钱款数额上，但不知是买家仍然卖家的，况且印章上是古文字，无法识读。再将发票翻过来，后背也有玄机：一共贴有5枚面值“壹仟圆”的中华民国印花税票印刷，税票上还盖有两枚菱形“印花税讫”蓝章。

　　看完发票，许多人不妨会疏忽仰面下面的两行楷体字，但实在整张发票就数它最有技艺含量和贸易价格永丰纸号是“上海粹华卡片厂”的总经销。“上海粹华卡片厂”可不是名不见经传的幼企业，而是当时业界的大佬，它最出名的产物是扑克牌，系中国第一家扑克牌厂。

　　1840年，打仗掀开了中国的国门，巨额洋货霸占中国墟市。清朝暮年，动作扑克牌的西式纸牌正在中国并不普及，只是清朝上层人物和皇宫中的消遣品。民国初年，扑克牌起初动作文雅游戏走进中国的大家生计，逐渐成为一种新时尚，社会对扑克牌的需求量也越来越大。但当时国内无扑克牌厂，扑克牌整个要靠洋行进口，况且价值高贵。

　　1919年8月，黄涤生正在郑家木桥（今上海福修中途）修立粹华卡片厂，分娩马头牌卡片。1931年，粹华卡片厂从德国引进专业设置，正式分娩扑克牌，中国扑克牌创造业从此起步，同时也成立了至今行销国表里的“马戏丑角”牌。这种国货扑克，纸质滑爽，印刷精美，价廉物美，很速代替当时抢手国内的美国“单车”（脚踏车）扑克，以及其他表国扑克，一举为中国扑克工业奠定了根柢。

　　1937年，日本霸占上海，粹华卡片厂停产，抗克服利后收复分娩。新中国创造后，扑克受到了多人的多数迎接，为当时人们略嫌贫瘠的体裁生计带来了许多笑声，以至连抗美援朝部队也有巨额量需求，这些都使扑克牌处于求过于供的场面。解放后，以上海粹华卡片厂为龙头的中国扑克工业，进入了开展壮盛期。1958年，上海扑克牌企业团结为以粹华卡片厂为首的三家公私合营厂（图2为扑克牌，图3为年历片）。1965年，粹华卡片厂更名为公私合营上海娱笑纸品一厂，其“马戏丑角”牌扑克经久不衰，沿用至今

　　当然，民国年间，扑克牌只是上海粹华卡片厂的拳头产物，它的产物线仍然很足够的。郑先生正在网上找到了上海粹华卡片厂印造的文定证书、成亲证书（图4为证书封套），能够说其产物德地是首屈一指的。也即是说，永丰纸号发票上的这两行字，代表了当时国内卡片印刷技艺的岑岭，很容易使客户爆发认同感和进货力。

　　按现正在的剖释，总经销商也叫总代劳商，是指授权商家正在指定区域最大的独家出货平台，而且接受厂家的出卖收集修立、经销商培训、告白加入、售后任职等。总经销商平常出卖形式多以批发为主。由此可见，永丰印刷纸号的势力不俗，假如没有财力维持和较高的出货量，上海粹华卡片厂也不会把这一头衔给它。

　　纸张的营销与地域经济、文明的开展密切闭连，一地的消费量及其增加水平可动作表地工商、文教奇迹开展水平的紧要目标印刷。民国年间，跟着镇江都会社会的布局性改革，更加是西方近代机械印刷术的引进半岛电竞，为纸张行销供给了宽广的空间半岛电竞，也为纸号规划带来了契机。

　　永丰纸号发票排正在“经销”类第一的是“中西纸张”，这两者之间的竞赛，也是当年纸号规划面对的大情况。民国镇埠纸号平常都有土纸和机纸：土纸是古板手工艺的代表，搜罗毛边纸、宣纸、皮纸、竹纸、厕纸、粗造纸等，多用于书写、印刷、裱糊、迷信等方面；机纸是今世机械大分娩的产品，分为国产机纸和洋纸，搜罗铜版纸、蜡光纸、音讯纸、香烟卷纸、卓殊用纸等，多用于极少专业规模。前者是古板，后者是今世，正好表现出纸号规划的“双栖性”特点。完全到镇江，土纸和机纸互为竞赛，但因为城乡村经济文明开展的不屈均、墟市需求的多样性，两者反而有所互补。平常而言，销于本埠的纸张，其出卖对象要紧为报馆、学校、书局、印刷所、当局陷阱、工场、商号印刷、账簿作坊、造匣厂等。

　　上世纪二十年代初，镇江有青云室、凤林斋、西立泰、天章、傅耕记、隆盛祥等纸号，要紧散布于上帝街、西坞街和镇屏街。尚有日商中井纸行、华商造纸公司等，当时的许多经销商和消费者，都以为洋纸质地要比本国的土纸好。到1930年，镇埠的纸号有凤林斋、中孚、天章、天丰、新泰旺、五伦等8家，其它兼营文具的书局、笔庄也规划纸品。抗克服利后，镇江文明用品开业网点亲昵70家。因纸张产物的原因寻常、品种差异、用处各异，于是完全到实践规划中，各家纸号的进货渠道、规划形式、营业类型也有所差异。

　　回到这张老发票上，假如说尚有啥特性的话，要数仰面“发票”字样双方印有的“手势”图案，这种图案很少展现正在当时的发票上。郑先生流露，这不妨是民国年间文字排版体例自带的一种通例图案。由于永丰纸号自身就做印刷，这张发票清楚是其打算和排版的“佳作”，为表现出自家与其他纸号的区别，卓殊实行了打扮性收拾，也算是一种变相告白吧。从中可看出永丰纸号当年的墟市定位：经济势力可观，技艺依托上海，也能印刷打算，天然生意不愁

　　纸张不但是文明追思、文雅鼓吹的紧要载体，也是社会分娩生计的紧要资源。对镇江永丰印刷纸号的回望，不但能够斟酌民国贸易对都会社会开展的效用，也为透视当时的文明奇迹供给了另一个视角。从半岛电竞老发票看永丰纸号的生活聪明